Les qualificatifs « léger » (qala) ou « important » (ḥamoura) ne renvoient pas à des données objectives de la mitsva que nous ignorerions, mais en appellent à une attitude subjective. Rabbi nous exhorte alors à nous mettre en garde contre ce que chacun est enclin à juger mineur. Je dois me considérer en toutes circonstances comme étant devant une mitsva importante et en cela me considérer comme un sujet à risques. Il n’y a pas de récompense à attendre des mitsvot en dehors de l’existence elle-même. >>> pdf
Archives du mot-clef 2-1
Michna Avot 2,1 — 2e partie
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En quoi consiste le tiféret de l’homme qui pratique les mitsvot ? Il s’agit de l’effet produit par la Loi, à condition que l’homme s’y soumette dans le but de devenir davantage Homme. La Loi est alors vécue comme un déliement de l’astreinte et un moment de splendeur (tiféret). >>> pdf
Michna Avot 2,1 — 1re partie
Rabbi définit la voie droite [dérekh yéchara] non comme une pratique additionnelle aux mitsvot mais comme une manière de les pratiquer. Il s’agit non pas de choisir une voie parmi d’autres mais d’ôter les scories de sa pratique de la Loi. La voie ainsi définie transfigure l’homme et octroie éclat et magnificence à lui et à l’humanité qu’il a en partage. >>> pdf
