Le dire de Chemaya et Abtalion consiste à nous mettre en garde contre la jouissance tirée du titre. Ainsi, il n’est pas que du corps que nous tirons jouissance. Il faut donc aimer le travail non pour la jouissance que l’on tire de ses fruits.
La reshout est le pouvoir entendu comme l’instance qui octroie reconnaissance et subsistance. Il ne faut pas rechercher la reconnaissance de l’autre pour obtenir sa renommée ou sa subsistance. >>> pdf
Dans la deuxième partie de notre michna, il est question de rabanout. Nous montrerons comment la haine de la rabanout s’articule à l’amour du travail et en quoi les deux premières proposition de Chemaya se complètent. >>> pdf
Nous avons vu dans le précédent cours ce que signifiait l’obligation de travailler en regard du Chabbat. Nous avions remarqué que le non-juif n’était pas soumis à l’obligation du Chabbat. Dès lors, ce cours tente de dessiner, à partir de son interdit de pratiquer le Chabbat, le rapport du non-juif au travail et à la création. >>> pdf
Comment articuler le temps du travail et le temps de la jouissance? Dans la Tora, le temps de la jouissance est différé, sur le mode du Chabbat. Dès lors, que signifie l’obligation de travailler en regard de l’obligation de s’arrêter de travailler un jour durant? Par ailleurs, quelle est la règle concernant les non-juifs, qui ont l’interdiction de faire Chabbat? >>> pdf
Ce cours reprend la Tossefta sur notre michna et éclaire les liens entre travail (melakha), chôme (Chabbat) et étude (Tora). Nous voyons ainsi comment ces liens déterminent le rapport au travail d’une conscience juive. >>> pdf
COLLÈGE TALMUDIQUE FRANÇAIS 